Henri de Boulainvilliers ( Französisch: [də bulɛ̃vilje]; 21. Oktober 1658, Saint-Saire, Normandie - 23. Januar 1722, Paris) war ein französischer Adliger, Schriftsteller und Historiker. Er wurde an der Hochschule von Juilly ausgebildet, er diente bis 1697 in der Armee.
Boulainvilliers, der vor allem als frühneuzeitlicher Historiker des französischen Staates gedacht war, veröffentlichte auch eine frühe französische Übersetzung von Spinozas Ethik und schrieb zu so unterschiedlichen Themen wie Astrologie, Physik, Philosophie und Theologie.
Der Comte de Boulainvilliers ging auf das Haus von Croÿ, Jean de Croÿ, Vater von Clery et de Boulainviller, der in der Schlacht von Poitiers (1356) starb, zurück. Zum Zeitpunkt seiner Geburt hatte das Familienvermögen jedoch deutlich nachgelassen. Ein großer Teil der historischen Arbeit und des politischen Lebens von Boulainvilliers konzentrierte sich auf den Niedergang des Adels.
Ausbildung [ edit
Im Jahr 1669 ging Henri de Boulainvilliers an die Collège de Juilly eine der berühmtesten Schulen der Kongregation des Oratoriums von Philip Neri. Dort wurden genaue Wissenschaften, Geschichte und Geographie unterrichtet.
Der Philosoph Malebranche, einer der großen Erzieher des Oratoriums, durfte den Kartesianismus von 1662 bis 1675 im Klassenzimmer als Referenz betrachten, bis er durch königliche Verhaftung verboten wurde.
Im Jahr 1673 studierte Henry Rhetorik bei seinem Lehrer Richard Simon, der wegen seiner kritischen Bibelarbeit (1678) vom Oratorium ausgeschlossen wurde.
Die Ausbildung in Juilly hatte großen Einfluss auf Boulainvilliers: Ein besonderer Akzent auf die kritische Geschichte wurde von Caesar Baronius und Richard Simon in das Oratorium eingeführt, und durch den naturwissenschaftlichen Unterricht lernte er die Arbeiten von Jean Baptist van Helmont, Robert kennen Boyle und Edme Mariotte.
Da er auch Privatunterricht in deutscher Sprache erhalten hatte, ist es nicht unvorstellbar, dass er van Helmont in Mittel-Niederländisch lesen konnte, den der Autor als kritisches Mittel für eine zugängliche Lektüre der Medizin in den Niederlanden verwendete so fließend formuliert er seine reiche Geistesunabhängigkeit.
Physics [ edit ]
Im Jahr 1683 schrieb Boulainvilliers " Die d'Ine système Général de la Nature " aufgrund seiner Lesung von Jan Baptist van Helmont und Robert Boyle, gefolgt von " Archidoxes de Paracelsus, mit einem Vorwort zu den Principes de l'art chimique ".
Von 1715 bis 1720 schrieb er seine " Traité d'astronomie physique " unter Verwendung der kartesischen Methode, kommentierte die Natur der Schwerkraft und die Bewegung der Planeten und bezog sich auf Quellen wie Jean-Baptiste du Hamel und Huygens.
Er beschrieb seine Methode als experimentelle Philosophie und ging den niederländischen Experimentalisten, angeführt von Anthony Leeuwenhoek (Nieuwentijt, Boerhave, Volder), einen Schritt voraus.
Er behielt die Zuneigung für die Astrologie, für die er im Gerichtsgeschlecht berühmt war.
Kritische Geschichte [ edit ]
In einem " Lettre à Mlle Cousinot de l'Histoire de France und der Historie erklärte er, warum das Schreiben so war der Geschichte sollte mehr sein als die "Amateur" -Sammlung von Datumsangaben und Anekdoten, die sich auf alte Münzen (Numismatik) und Steine bezogen: Die Kenntnis der Geschichte bezog sich auf einen ausgeprägten moralischen Charakter der Gesellschaft. Verwandte Ursachen vergangener Ereignisse, wie die Schlacht von Crécy 1346 während des Hundertjährigen Krieges, könnten aufschlussreiche Maßnahmen in der Gegenwart sein - wie kann man die Dinge besser oder schlechter machen? Manchmal möchten wir nicht nur wissen, was eine historische Figur getan hat, sondern auch, zu welchem Recht er dies vielleicht anders gemacht hat.
Er betonte in seinen Schriften den Korruptions-Absolutismus im Fall Frankreichs, als er der Rolle der englischen und französischen Historiker gegenüberstellt, die die Geschichte untersuchen konnten. Bei der Hervorhebung der Bedeutung von Quellen für die Entwicklung von Fakten stellte er beispielsweise den Zugang von Thomas Rymer zu den Londoner Archiven dem seiner eigenen gegenüber, wo er die Halter der französischen Archive bestechen musste. Für sein neutrales Denken wurden seine Werke von späteren Autoren zitiert, deren Werke einen Einfluss auf die Entwicklung des westlichen politischen Denkens und der historischen Forschung ausüben würden.
Philosophie [ edit ]
Parallel zu seinen historischen Studien stieß er auf ein unermüdliches Interesse an Philosophie, das er in niedergeschrieben hatte. nach dem von der berühmten Port-Royal Logic von Antoine Arnauld übernommenen Modell: Psychologie des Geistes, Logik und Methode; zu der er Ontologie hinzufügte. Seine Einflüsse waren neben der Schola seiner frühen Ausbildung Gassendi, Descartes, Malebranche, Locke und Spinoza.
Spinoza [ edit ]
Boulainvilliers Übersetzung von Spinozas Ethik wurde erst 1907 von Colonna d'Istria aus einem nicht unterzeichneten Manuskript in Lyon veröffentlicht.
Boulainvilliers 'Studie zu Spinoza, wie sie in den von Renée Simon (1973) veröffentlichten gesammelten Abhandlungen festgehalten ist, zeigt eine außergewöhnliche Entwicklung von einer grundlegenden Kritik zu einem aufgeklärten Verständnis, das durch die unglaublich großzügige Art und Weise, in der er seinen Gegner seine eigene Stimme benutzen lässt, gekennzeichnet ist .
Im Essay de Métaphysique in den Prinzipsien von B ... de Sp ... er übersetzte Spinozas "geometrische Methode" in ein zugängliches Französisch und folgte seiner ursprünglichen Bedeutung ohne einschneidende Kritik.
In der Ausstellung von Benoit Spinosa und seiner Verteidigung gegen M. Régis sprach er die Verteidigung Spinozas gegen seinen kartesischen Kritiker Pierre-Sylvain Régis aus. Der Comte Boulainvilliers war kein blinder Anhänger von Descartes; er wusste, wie er seine Methode anwenden konnte, aber er konnte ihn auch in metaphysischen Punkten kritisieren.
Diese ungewöhnliche Art der Schreibphilosophie führte zu dem Klatsch, dass er ein Spinozist und somit ein Atheist war. In seiner beharrlichen Kritik an Spinozas Monismus (durch das Konzept der "Einheit der Substanz") und in Schriften, die der Menge nicht zugänglich waren, blieb sein unabhängiges Urteil jedoch unberührt. Nach seinem Tod wurde sein Name häufig verwendet, um antireligiöse Abhandlungen zu verbreiten, was zu noch mehr Verwirrung über seine intellektuelle Identität führte.
Mit Matthieu Marais verband er eine Freundschaft mit einem anderen großen Studenten von Spinoza, Pierre Bayle.
Molinos [ edit ]
Weniger bekannt, aber ebenso wichtig zu seiner Zeit war die ähnliche Behandlung, die er der Mystik von Molinos in Extrait du livre du ministre Pierre gab Juristischer Berührungspunkt der mystischen und teilnehmenden Ereignisse von Messieurs de Cambray und de Méaux. Als der Leser seinen Vortrag beendet hatte, hatte er einen umfassenden Überblick über die Werke von Molinos und rekapitulierte damit die berühmten Unstimmigkeiten über den Quietismus.
Das sind die Merkmale, die die Kritik rechtfertigen können - im Rückblick durchaus berechtigt -, dass Boulainvilliers sich an anderer Stelle durch seine brutale Haltung gegenüber dem Feudalismus überredet hat; Eigenschaften, für die er es gleichermaßen verdient, einem größeren Kreis von Studenten bekannt zu sein.
Bibliographie [ edit ]
Boulainvilliers schrieb eine Reihe historischer Werke (nach seinem Tod veröffentlicht), von denen die wichtigsten die folgenden waren:
- Histoire de l'ancien gouvernement de la France (La Haye, 1727)
- Etat de la France, mit Erinnerungen an die lancier gouvernement (London, 1727)
- Histoire de La pairie de France (London, 1753)
- Die Geschichte der Araber mit dem Vie de Mahomet (1731). Übersetzung (s. 18. Jahrhundert) nachgedruckt (2001) als Das Leben von Mohammad: oder Das Leben von Mahomet Henri de Boulainvilliers. Seltene Nachdrucke des Kessinger-Verlags ISBN 0-7661-9102-8
- Essai an der Noblesse von Frankreich, die eine Dissertation über den Ursprung und die Abwesenheit eines Sohnes veröffentlicht. Avec des Notes Historiques, Critiques et Politiques; Dissertation über die Premiers Français & leurs Colonies; und eine Ergänzung des Dictionnaire pour la Noblesse. Amsterdam, Rouen, 1732.
- Analyse von Traité Théologi-politique von Spinosa am Boulevard von Boulainvilliers. Londres, 1767.
Siehe auch [ edit ]
Verweise [ edit
Dieser Artikel enthält Text aus einer aktuellen Veröffentlichung Public Domain: Chisholm, Hugh, Hrsg. (1911). . Encyclopædia Britannica . 4 (11. Ausgabe). Cambridge University Press.
Doumic, René (1907). . In Herbermann, Charles. Catholic Encyclopedia . 2 . New York: Robert Appleton Company
- Jonathan Irvine Israel (2001). "Ch. 30 ". Radikale Aufklärung: Philosophie und die Entstehung der Moderne: 1650-1750 . Oxford und New York: Oxford University Press. S. 565–574. ISBN 0198206089.
- Renée Simon:" Henry de Boulainviller, Historien, Politique, Philosophe, Astrologue (1658-1722) "Paris: Boivin & Cie, Editeurs, Palatin, sd
- Renée Simon:" Henry de Boulainviller: Œuvres Philosophiques "Internationales Archiv der Ideengeschichte 58. La Haye: Martinus Nijhoff, 1973
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