August Ludwig von Schlözer - Wikipedia

August Ludwig Schlözer, 1779

August Ludwig von Schlözer (5. Juli 1735, Gaggstatt - 9. September 1809, Göttingen) war ein deutscher Historiker, der den Grundstein für das kritische Studium der russischen Geschichte legte. Er war Mitglied der Göttinger School of History.

Frühe Karriere [ edit ]

August Ludwig von Schlözer wurde in Gaggstatt, Hohenlohe-Kirchberg (heute Kirchberg an der Jagst), Württemberg, geboren. Sein Vater, sein Großvater und sein Urgroßvater waren alle protestantische Geistliche. 1751 folgte er ihnen und begann sein Theologiestudium an der Universität Wittenberg. 1754 zog er an die zunehmend renommierte Universität Göttingen, um Geschichte zu studieren. Nach seinem Studium arbeitete er 1755 als Lehrer in Stockholm, wo er anderthalb Jahre als Lehrer in der Familie des Pfarrers der deutschen Gemeinde und 1756/1757 in Uppsala als Altnordisch und Gotik studierte mit dem Philologen Johan Ihre, dann wieder in Stockholm als Sekretär eines deutschen Kaufmanns. Während er in Schweden war, schrieb er einen Aufsatz über die allgemeine Geschichte des Handels und der Seefahrt in den ältesten Zeiten (1758, auf Schwedisch) über Phönizier, die ihn zusammen mit einer Publikation über die schwedische Geschichte ziemlich bekannt machten. ^{[ Zitat benötigt ]} 1759 kehrte er nach Göttingen zurück, wo er das Medizinstudium begann.

1761 ging er mit Gerhardt Friedrich Müller, dem Russischer Historiograf, als literarischer Assistent von Müller und als Tutor in seiner Familie. Hier lernte Schlözer Russisch und widmete sich dem Studium der russischen Geschichte. Ein Streit mit Müller brachte ihn 1762 in eine schwierige Position, aus der er durch eine Einführung an Graf Rasumovski, der seine Ernennung als Beistand der Akademie erhielt, gerettet wurde. Im Jahr 1765 wurde er von der Kaiserin Katharina zu einem ordentlichen Mitglied der Akademie und Professor für russische Geschichte ernannt. 1767 wurde er zum ausländischen Mitglied der Königlich Schwedischen Akademie der Wissenschaften gewählt.

Rückkehr nach Göttingen [ edit ]

Im Jahr 1767 verließ er Russland und beendete das Land nicht. Er ließ sich in Göttingen nieder, wo er 1764 zum Professor Memorarius und Doctor Honoris Causa im Jahre 1766 ernannt worden war und 1769 zu einer ordentlichen Professur befördert wurde. Schlözer wurde als brillanter Professor gewürdigt, der viele Studenten anzog, darunter Arnold Heeren, Karl Friedrich Eichhorn und Johannes von Müller. Schlözer hatte breite Interessen. Er übersetzte 1771 ein pädagogisches Stück des Franzosen La Chalotais sowie ein Reisebuch über Jamaika für Kinder und eine einleitende Arbeit zur Weltgeschichte ( Vorbereitung zur Weltgeschichte für Kinder [17799018]1779). Schlözer kritisierte Johann Bernhard Basedow, einen damals berühmten Pädagogen, wegen seines Bildungsansatzes mit Spielen und seiner Trennung von Mädchen und Jungen.

Schlözers Tätigkeit war enorm und er übte durch seine Vorlesungen sowie durch seine Bücher einen großen Einfluss aus, indem er historische Studien allgemein mit der Politikwissenschaft in Verbindung brachte und mit seiner großen Gelehrsamkeit versuchte, praktische Fragen im Staat und im Ausland zu lösen Gesellschaft. Schlözer interessierte sich für Politik und Statistik. Er war ein Befürworter von John Locke und Montesquieu. Statistiken waren ihm auch wichtig für ihren Informationswert für die Regierung. Sein Gedankenaustausch über das Studium der Menschen und der Gesellschaft mit Adam F. Kollár in Wien half Kollár, seinen eigenen Ansatz zu klären, einige von Schlözers Ansichten zu integrieren und zu erweitern, schließlich den Begriff Ethnologie zu prägen und seine erste Definition zu liefern 1783.

Zwischen 1776 und 1782 hatte er eine eigene politische Zeitschrift: A.L. Schlözers Briefwechsel meist historischen und politischen Inhalts (10 Bände); zwischen 1782 und 1793 unter dem Namen A.L. Schlözers Staats-Anzeigen (18 Bände), durch die er einen starken Eindruck hinterließ. Diese Zeitschrift kritisierte die deutsche Regierung scharf und wurde mit bis zu 4400 Abonnenten viel gelesen. Die Erklärung der Menschenrechte wurde 1791 erstmals in deutscher Sprache veröffentlicht. 1793 untersagte die Regierung die Veröffentlichung der Staatsanzeigen (19459017) von Staats .

Schlözer war ein vielseitiger Historiker, der Vorträge zu einer Reihe von Themen hielt, darunter Oliver Cromwell, die niederländische Revolution, Banken, die Französische Revolution (bereits 1790), Luxus und die Geschichte der Deutschen in Rumänien, während er weiterhin über die russische Geschichte veröffentlichte . Seine Allgemeine nordische Geschichte (Allgemeine Nordgeschichte), 2 Bde. (Halle, 1772) galt lange Zeit als Nachschlagewerk zur russischen Geschichte. Er übersetzte die berühmte Nestor-Chronik in das Jahr 980, 5 Bde. (Göttingen, 1802–1809). 1769 begann er, Vorlesungen über die allgemeine Weltgeschichte zu halten, ein Thema, das den gebildeten in dieser Zeit vorbehalten war. Das wachsende Wissen über andere Kontinente und die Vergangenheit stellte Historiker vor eine Herausforderung. Wie kann man all diese Informationen in Geschichtsbüchern auf verständliche Weise komprimieren? Und nach welchen Kriterien werden Informationen ausgewählt und sortiert? Mit anderen Worten, Gelehrte suchten grundlegende Fäden in der Geschichte. Hunderte Artikel und Bücher befassten sich in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts mit dieser Frage und zeichneten berühmte Intellektuelle wie Herder und Schiller. Schlözer trug zu diesen Diskussionen bei und veröffentlichte 1772 seine Vorstellung einer Universalgeschichte. In den folgenden Jahrzehnten verbesserte er dieses Stück weiter, bis er die Weltgeschichte mit ihren Haupttheilen im Auszug und Zusammenhange fertig stellte. Hauptelemente der Weltgeschichte in Auszügen und Kontext ), 2 Bände (2. Auflage, Göttingen, 1792–1801).

Weltgeschichte [ edit ]

Die Weltgeschichte (Weltgeschichte) gibt Orientierungshilfen für die Ausbildung. Teile dieses Stückes erscheinen unvollendet und manchmal hat es einen haltenden Stil. Einige seiner Ideen sind veraltet. Andere Ideen haben jedoch mehr Substanz, von denen eine bis heute global angewendet wird, wie wir im Folgenden sehen werden. Die Weltgeschichte bietet Einblick in den Stand der Wissenschaft zu dieser Zeit. Schlözer stellte sich drei Herausforderungen: dem Umfang, dem Thema und der Struktur einer globalen Geschichte.

Da Schlözer sich einer streng europäischen Perspektive widersetzte, war die gesamte Menschheit betroffen. Darüber hinaus umfasste er alle Schichten der Gesellschaft sowie soziale und kulturelle Entwicklungen. Wichtiger als die Namen der chinesischen oder deutschen Kaiser waren die Glasentwicklung der Phönizier und die Einführung von Kartoffeln in Europa.

Das zentrale Thema war die Entwicklung und der Einfluss historischer Ereignisse auf heute. Schlözer identifizierte fünf grundlegende Faktoren für die Entwicklung: "Die Lebensart bestimmt, der Herrscher zwingt, der Priester lehrt und das Beispiel reisst fort". (Schlözer, Weltgeschichte I 66) - "Der Lebensstil bestimmt, schafft Klima und Ernährung, die souveränen Kräfte lehrt der Priester und das Beispiel inspiriert."

Schlözer entwickelte auch eine Struktur für eine universelle Geschichte, die in sechs Epochen unterteilt wurde:

• Urwelt (Urwelt) - von der Schöpfung bis zur Flut


• Dunkle Welt (Dunkle Welt) - Von der Flut bis Moses und den ersten schriftlichen Quellen


• Vorwelt (Vorwelt) Bis zum Perserreich


• Alte Welt (Alte Welt) - bis zum Untergang des Römischen Reiches 476 n. Chr.


• Mittelalter (Mittelalter) - bis zur Entdeckung Amerikas durch Christopher Columbus im Jahre 1492


• Neue Welt (die neue Welt) - bis heute

Diese Klassifizierung war nicht neu, außer für das Mittelalter zwischen 476 und 1492, das er sowie sein Kollege und Der Konkurrent von Göttingen, Johann Christoph Gatterer, schlug ungefähr gleichzeitig vor. Diese Zeitgrenzen für das Mittelalter werden noch heute akzeptiert.

Schlözers wichtigste Neuerung war jedoch sein Vorschlag, ab der Geburt Jesu rückwärts zu zählen. Ein Anreiz dafür war der wachsende Unglaube der biblischen Schöpfung und das damals allgemein anerkannte Schöpfungsdatum von 3987 v. Erste Spekulationen, dass die Sonne und die Erde vor zehntausenden von Jahren entstanden sind, sind im 18. Jahrhundert entstanden. Schlözers Vorschlag bot Raum für weitere Theorien über die Erschaffung der Erde. Schlözer erwähnte in einer Fußnote, dass er diese Idee von ausländischen Historikern übernommen habe, sie aber nicht preisgegeben habe. Wer auch immer sie war, Schlözer war derjenige, der diese neuartige Chronologie in die europäische Geschichte einführte. Ein Akt von enormer Bedeutung, denn er war der Grundstein für die gesamte antike Geschichte. Nach Ansicht der Philosophin Hannah Arendt ermöglichte diese neue Methode dem Menschen, "in eine unbestimmte Vergangenheit zu blicken, die man nach Belieben hinzufügen kann und in die wir uns in der Zukunft weiter erkundigen können". August Ludwig von Schlözer trug wesentlich dazu bei, den Schöpfungsglauben unseres kollektiven Bewusstseins aufzugeben, mehr als jeder andere.

1804 wurde Schlözer vom Kaiser Alexander I. von Russland geadelt und zum Geheimrat ernannt. 1805 zog er sich aus der aktiven Arbeit zurück. Er wurde vom neuen russischen Historiographen Nikolai Karamzin sehr bewundert, während sich die Professoren Michail Kachenovsky und Michail Pogodin zu Schlozers Anhängern erklärten.

Familienleben [ edit ]

Schlözer, der 1769 Caroline Roederer, Tochter von Johann Georg Roederer (1726–1763), Professor für Medizin an der Universität Göttingen, heiratete König von England, verließ fünf Kinder. Seine am 10. August 1770 geborene Tochter Dorothea war eine der schönsten und gelehrtesten Frauen ihrer Zeit und erhielt 1787 den Grad eines Doktors. Sie wurde in verschiedenen Bereichen als Autorität anerkannt, insbesondere in Bezug auf die russische Münzprägung. Nach ihrer Heirat mit dem Lübecker Bürgermeister Rodde widmete sie sich den häuslichen Pflichten. Sie starb am 12. Juli 1825 (siehe Reuter, Dorothea Schlözer Göttingen, 1887). Schlözers Sohn Christian (1774–1831) war Professor in Bonn und veröffentlichte Anfangsgründe der Staatswirthschaft [1804–1806] (1804–1806) und seines Vaters Öffentliches und Privat-Leben aus Originalurkunden (1828). Der jüngste Sohn, Karl von Schlözer, Kaufmann und russischer Generalkonsul in Lübeck, war der Vater von Kurd von Schlözer (1822–1894), dem Historiker und Diplomat, der 1871 zum deutschen Botschafter in den Vereinigten Staaten und 1882 ernannt wurde an den Vatikan, als er maßgeblich an der Heilung des durch die May-Gesetze verursachten Bruchs zwischen Deutschland und dem Papsttum beteiligt war.

Publikationen [ edit

• August Ludwig von Schlözer: Vorbereitung zur WeltGeschichte für Kinder. Ein Buch für Kinderlehrer. Hrsg. von Marko Demantowsky und Susanne Popp, Göttingen, 2011. ISBN 978-3-525-35844-3.

Über Schlözer [ ]

• . Han F. Vermeulen: 'From the Feld zur Studie. A. L. Schlözer und die Erfindung der Ethnologie “. In: Han F. Vermeulen: Vor Boas. die Genese der Ethnographie und Ethnologie in der deutschen Aufklärung . Lincoln und London, University of Nebraska Press, 2016. ISBN 978-0-8032-5542-5


• Martin Peters: Altes Reich und Europa. Der Historiker, Statistiker und Publizist August Ludwig (v.) Schlözer (1735–1809) . Lit, Münster u. ein. 2003, ISBN 3-8258-6236-4 (zugl. Dissertation der Universität Marburg, 2000).

Siehe auch

Referenzen edit ]

• Dieser Artikel enthält Text aus einer Publikation, die sich jetzt im öffentlichen Bereich befindet: Chisholm, Hugh, Hrsg. (1911). "Schlözer, August Ludwig von" . Encyclopædia Britannica . 24 (11. Ausgabe). Cambridge University Press. S. 342–343. Diese Arbeit zitiert wiederum:
  
  • Zermelo, August Ludwig Schlözer (Berlin, 1875)
  
  
  • Wesendonck, Die Begründung der neuen Geschichtsschreibung durch Gatterer und Schlözer (Leipzig, 1876)
  
  
  • [19456541] ] Ferdinand Frensdorff (1890), "Schlözer, August Ludwig", Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (1945), 31 Leipzig: Duncker & Humblot, S. 567–600

Externe Links [ bearbeiten ]